Человек приходит к Богу через книгу

14 марта в России традиционно отмечается День православной книги. Эта дата выбрана не случайно – известно, что 14 марта (1 марта по старому стилю) 1564 года знаменитый русский первопечатник Иван Федоров напечатал первую книгу – «Апостол».

Накануне праздника в пресс-центре медиагруппы «Россия сегодня» прошла пресс-конференция, посвященная Дню православной книги. Ее участниками стали председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, президент Российской академии образования Ольга Васильева, лауреат Патриаршей литературной премии, писатель Владимир Малягин и генеральный директор Международного славянского литературного форума «Золотой Витязь», писатель Александр Орлов.

Открывая пресс-конференцию, митрополит Климент отметил, что в этом году Россия будет отмечать День православной книги уже в 16-й раз. Он подчеркнул, что к православной литературе нельзя относить лишь богословские книги – настоящей православной книгой следует считать любую хорошую литературу, которая несет людям добро. 

Он также добавил, что День православной книги – это не одно какое-то событие, а свыше 5 тысяч мероприятий, которые будут проходить в марте-начале апреля во многих епархиях Русской Православной Церкви. «Это будут встречи с молодежью, тематические круглые столы, посещение библиотек, научные симпозиумы, – пояснил владыка Климент. – Главным мероприятием станет телемарафон, который пройдет на канале «Спас» в дневное время, чтобы как можно больше людей смогло бы поучаствовать в нем. В ходе этого телемарафона состоятся прямые включения из разных городов: Ульяновска, Обнинска, Астрахани, Егорьевска, а также из новых российских регионов – Донецка, Мелитополя, Бердянска. Студенты из Калужского государственного университета им. К. Э. Циолковского примут участие в панельной дискуссии, посвященной значению книги и ценности русской классики. Эта дискуссия приурочена к 165-летию со дня рождения А.П. Чехова».

Митрополит Климент представил участникам пресс-конференции некоторые новые издания для детей – миниатюрное карманное Евангелие и книгу «Евангелие для детей», специально написанную для дошкольников. Эти книги, пояснил владыка, раздадут детям на новых российских территориях.

Рассказал митрополит Климент и о запланированной на середину марта поездке делегации православных писателей в Магадан и Хабаровск – на книжную выставку-форум «Радость слова». На ней, в частности, будет представлено знаменитое Евангелие Достоевского. «Это Евангелие Федор Михайлович получил из рук жен декабристов, – пояснил он. – Известно, что в период ссылки Достоевский не имел право читать никаких книг, и три года он читал лишь это Евангелие. И не только читал, – в книге много пометок, сделанных рукой великого русского писателя. Известно, что Достоевский всегда жил с верой в Бога, эта вера поддерживала его во всех трудных ситуациях». 

Завершая свое выступление, владыка Климент заметил, что хороших книг очень много – надо только взять их в руки и начать читать.

Второй, после митрополита Калужского и Боровского Климента, взяла слово президент Российской академии образования Ольга Васильева. Ее выступлению предшествовал видеоролик, рассказывающий о первом конкурсе осмысленного чтения «Разумное, доброе, вечное», в котором приняли участие свыше 1500 студентов, будущих педагогов из 56 регионов России. Они писали эссе о литературе, декламировали отрывки из произведений русской классики. Финалистов награждали на торжественном мероприятии в Доме Пашкова в Москве. Победителем первого конкурса «Разумное, доброе, вечное» стал студент Шахтерского педагогического колледжа Донецкой народной республики Игорь Хайновский, который представил отрывок из повести Б. Васильева «А зори здесь тихие».

Этот ролик был показан участникам пресс-конференции не случайно, – Ольга Васильева посвятила свое выступление именно конкурсу «Разумное, доброе, вечное». Она пояснила, что молодежь в последнее время все чаще переходит к поверхностному чтению вместо глубокого осмысленного. «А ведь именно осмысленное чтение формирует личность человека, – пояснила Ольга Юрьевна. – Недаром Достоевский говорил, что перестать читать книги – значит перестать мыслить. Осмысленное чтение должно лежать в основе нравственной подготовки студентов, особенно будущих педагогов. Ведь им предстоит учить детей осознанному чтению».

Кроме того, Ольга Васильева объявила о начале второго конкурса осмысленного чтения «Разумное, доброе, вечное», который проводится при поддержке Издательского совета Русской Православной Церкви. До 31 мая будут приниматься заявки на конкурсные работы, а само чествование лауреатов запланировано на 25 января – День Святой Татьяны.

Тему духовного просвещения поднял на пресс-конференции лауреат Патриаршей литературной премии, главный редактор издательства «Даниловский благовестник», писатель Владимир Малягин. Именно он, по просьбе владыки Климента, простым и доходчивым языком написал книгу «Евангелие для детей», десятитысячный тираж которой будет раздаваться младшим дошкольникам Донецкой, Луганской и Херсонской областей. «Евангелие является основой нашей православной веры, – подчеркнул в своем выступлении Владимир Юрьевич. – Не зная Евангелия, нельзя считать себя образованным и культурным человеком. К сожалению, сегодня духовное развитие нашей молодежи находится на ужасающе низком уровне. Те, кто ни разу даже не открыл Библию – самую главную книгу в нашей жизни – считают себя высокообразованными людьми. А между тем Библию надо издавать десятимиллионными тиражами, да и этого будет мало. Потому что найдется немало людей, которые купят Библию и поставят ее себе на полку, но так и не откроют».

Владимир Малягин признался, что подготовил и написал много детских православных книг. Но эти книги не только для детей, но и для их пап и мам, которые будут им читать, и сами получат от чтения большую пользу. Завершая свое выступление, Владимир Малягин отметил, что Русская Православная Церковь сегодня остается главным защитником русской культуры и русского языка. «Без русской культуры наш народ не сможет существовать, – подчеркнул Владимир Юрьевич. – И Церковь своей молитвой и всеми своими деяниями, такими как издание и распространение православных книг, проявляет заботу о нашем народе, печется о сохранении нашей культуры и нашего языка. И мне приятно, что я своим малым трудом тоже участвую в этом важном деле».

Генеральный директор Международного славянского литературного форума «Золотой Витязь», писатель Александр Орлов, взяв в свою очередь слово, рассказал участникам пресс-конференции об очередной автомобильной экспедиции на новые российские территории, которые организованы при поддержке Издательского Совета Русской Православной Церкви. «Уже в который раз мы отправляемся в экспедицию и везем книги на новые территории, – рассказывал Александр Владимирович. – За 10 дней 4 тысячи километров по Луганщине и Херсонщине. А положение там тяжелое: трасса простреливается. Но люди ждут наших книг. Мы везем детям русскую классику. Ведь они ничего не знают о Пушкине, Лермонтове, Достоевском. Благодаря книгам, которые мы привозим, в их сознании происходит переворот, наступает самоидентификация. Они начинают чувствовать себя русскими. Благодаря книжным экспедициям, которые организует Издательский Совет Русской Православной Церкви, мы возвращаем России детей».

После выступлений участникам пресс-конференции задавали вопросы. Отвечая на вопрос «Насколько сегодня востребована духовная православная литература?» писатель Владимир Малягин пояснил, что у духовной литературы есть своя аудитория. «Люди регулярно ходят в Церковь, им нужны молитвословы, сборники акафистов, каноны, сочинения святых отцов, – сказал Владимир Юрьевич. – Особенность верующего человека в том, что он любит книгу. Духовная литература ему, действительно, нужна. Верующие люди – это не очень обеспеченная и весьма уязвимая часть нашего общества. И когда у нас в стране происходят экономические кризисы, мы видим, как это сказывается на покупательской способности нашего православного сообщества». 

Свой ответ на тот же вопрос дал и митрополит Калужский и Боровский Климент. Он рассказал, что членам Издательского Совета Русской Православной Церкви приходится регулярно давать гриф с одобрением на книги. «Мы не занимаемся рецензированием книг, – пояснил владыка Климент. – Наш гриф – это своего рода указание для епархий, что данную книгу можно распространять среди прихожан. Если раньше к нам в Издательский Совет поступало в среднем 2-3 книги в год, то теперь более 1500! И в большинстве своем это художественная литература. Почему русскую классику мы относим к церковной литературе? В советские времена, когда у людей не было возможности приобрести Библию или Новый Завет, многие приходили к Богу, читая книги Достоевского, литературу Золотого и Серебряного веков. Читая настоящую живую русскую классику, люди задумывались о смысле жизни и приходили к вере».

В завершение пресс-конференции митрополиту Клименту был задан вопрос о том, какова должна быть роль СМИ в продвижении нравственных ценностей и православной литературы. И владыка Климент ответил так: «А вы читайте Евангелие. Там сказано, что за каждое наше слово мы дадим ответ. Если говорить о СМИ, то важно, что они пишут. Надо писать о разумном и добром, о том, что ведет  человека ко спасению. Но печально, что в наше время СМИ всюду преследуют свои, часто не очень гуманные цели. И если так будет происходить, то что станет с нашим обществом через 20-30 лет? Если будет посеяно плохое семя, то и плоды будут плохие, а если хорошее, то и результат будет хорошим. Давайте будем помнить, что когда-нибудь нам предстоит дать ответ за каждое наше слово. И также о том, что от нас с вами зависит будущее России».

После пресс-конференции я попросил лауреата Патриаршей литературной премии, главного редактора издательства «Даниловский благовестник», писателя и драматурга Владимира Малягина ответить на несколько вопросов.

– Владимир Юрьевич, современная молодежь живет только клипами, рилсами и стримами в соцсетях. И не хочет читать книги. Как Вы считаете, существует ли реальная возможность изменить отношение молодежи к книгам и чтению? Или мы имеем дело с потерянным поколением? И, если такая возможность есть, то что конкретно, по Вашему мнению, нужно делать?

– Первое утверждение я, пожалуй, оспорю. Наверное, мне повезло, но я, преподавая в Литературном институте уже полтора десятилетия, всё это время имею дело именно с читающей молодежью. Надеюсь, и в других ВУЗах ситуация похожа. Да, не все и в нашем институте читают одинаково много, но в целом – гораздо больше своих «нелитературных» сверстников. Это не означает, конечно, что всё чтение идет им на пользу. Надо ведь не только получать знания, надо уметь их анализировать и правильно оценивать. Но для того, чтобы правильно оценить любой факт жизни, надо иметь правильные критерии. А в чем они? Для нас, христиан, они в христианских истинах, в Заповедях Божьих. Нет у тебя в сердце этих истин? Зачем тебе тогда все эти бесконечные знания? Чем они тебе помогут в главном деле любой человеческой жизни – на пути к Богу?

Насчет потерянных поколений. Мы, вообще-то, потеряли не одно, а три или четыре поколения, начиная с 1980-х годов. Мы потеряли их тогда, когда вместо духовных и нравственных истин взрослые преподавали детям «уроки» разврата, бесстыдства, жестокости, предательства. Но, к счастью, никакое поколение нельзя «потерять» целиком и полностью. В каждом поколении есть золотой остаток, ради которого Господь и сохраняет наш мир день за днем. Правда, иногда остаток этот так мал, что внешне его почти незаметно.

Когда мы говорим и повторяем, что главное – это приучить молодых читать книги (и именно бумажные книги), у меня возникает несколько сомнений. Первое. Разве всё, что напечатано на бумаге и сброшюровано в виде книги, несет пользу человеку? Ясно, что нет. Мало того, большинство изданного и издающегося в этом падшем человеческом мире – полная дрянь! И второе. Если для меня главное в жизни – это получение удовольствия, наслаждения (а меня десятилетиями приучали, что мы живем на земле для удовольствий и что я этого достоин!), то мой закономерный вопрос: а зачем мне читать эти ваши книги? Чтобы получать удовольствие, у меня есть соцсети с их клипами, рилсами и стримами!

Но если говорить серьезно, то лично меня этот вопрос (как приучить молодежь читать книги) абсолютно не вдохновляет. Суть всего происходящего в том, что в мире есть только две глобальные позиции – жить во имя своё (и получать наслаждение!) и жить ради Бога и ближнего (и рано или поздно принести себя в жертву). Вот о чем надо говорить громко и постоянно. Откуда у нас появилось столько предателей с началом СВО? Но мы же сами их воспитали за несколько десятилетий!

Вот это переформатирование искореженного, изуродованного общественного сознания и есть наша главная задача. И главнее задачи на сегодняшний день нет. А мы всё как будто стесняемся об этом главном вопросе говорить публично и вслух.

– На пресс-конференции речь шла о позиции и действиях Церкви в формировании любви к книгам. А что, по Вашему мнению, должно делать государство? Какие подходы и инструменты со стороны государства способствовали бы изменению отношения у молодежи к книгам и чтению?

– Не хотелось бы мне говорить за государство. Государство ведь воспитывает своих граждан так, как ему в данный момент выгодно, не заглядывая далеко в будущее. Надо было формировать глобальное сознание потребителя, сибарита, конформиста – и государство вдалбливало эти низкие «принципы» через все утюги. И вдруг!..

Именно вдруг! Началась война – и понадобился патриот, гражданин, человек, способный к самопожертвованию… Ах, незадача! Да ведь у нас слово «патриот» было ругательным примерно с начала пресловутой горбачевской «перестройки». Маленько, стало быть, промахнулись… Ну ничего. Сейчас – напряжением всех народных сил – победим внешнего врага, а дальше… А дальше всё пустим как раньше – ведь конформистами гораздо легче управлять!

Государство само не станет хорошим. Его к этому принуждают. Либо общество, либо ход вещей, либо Сам Господь.

– Как Вы считаете, не получается ли так, что православная книга ориентирована на узкий круг верующих, кто уже пришел в Церковь? Как сделать так, чтобы этот круг расширить? Как «продвигать» книгу, чтобы она пришла к тем, кто пока еще только на пути к Богу?

– У нашей Церкви большие программы по продвижению православной книги. В этих программах многие из нас посильно участвуют. Но одновременно у Церкви достаточно ограниченные ресурсы для продвижения через книгу нашей веры, нашей культуры, русского языка. Я имею в виду ресурсы материальные. А государство везде, где может, подчеркивает свой атеизм и «отделенность» государства от Церкви. Так же, как и свою нерусскость. Пока российское государство шарахается от Православия и русского народа как известное существо шарахается от ладана – я не вижу светлого будущего в конце туннеля.

– Владимир Юрьевич, какие 10 книг Вы включили бы в обязательный список для формирования нравственной личности современного молодого человека?

– 10, 20 или 50 обязательных книг – это все же принцип западный, зачастую формальный. И в списках этих могу отсутствовать самые необходимые произведения.

Но если называть все же несколько книг, то начинать надо со Священного Писания, конечно. Горькая истина заключается в том, что наше общество глубинно, ужасающе духовно необразованно. Поэтому та евангелизация, которую ведет наша Церковь, – это и есть то начало, та основа, на которой можно строить здание духовного образования и русской культуры. И опять замечу, что на такое просвещение у Православной Церкви имеются достаточно ограниченны ресурсы, а государство, как всегда, делает вид, что нравственное воспитание граждан его не касается…

Дальше в моем обязательном списке идет русская классика, конечно. Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Тютчев, Достоевский – это всё литература больших вопросов и глубоких ответов на эти главные вопросы. Ну и классика мировая – Данте, Шекспир, Сервантес, Мольер... Всю мировую литературу мы должны знать и понимать ее вековое движение, основанное на ценностях Христианства. Но подчеркну: Господь порой приводит человека к Себе неведомыми путями. Я, например, почувствовал необходимость прийти в Церковь после прочтения книги Николая Бердяева «О рабстве и свободе человека». Казалось бы, в этой книге русского философа совсем не о церковности речь идет! Но вот поди ж ты…

И всё же повторю – все эти необходимые списки имеют значение только для того, кто сказал себе: «Я хочу прожить свою жизнь всерьез. Я хочу идти к вере и Богу. Я хочу служить братьям и сестрам, помогать им в несении их креста». И тогда, конечно, все эти замечательные книги будут как ступеньки на бесконечной лестнице твоего трудного восхождения к самому себе.

Петр Селинов

РУКА ДАЮЩЕГО НЕ ОСКУДЕВАЕТ!