В.Н. Карагодин

19 мая – день памяти великого русского полководца Александра Васильевича Суворова (1730–1800)

На расстоянии около двенадцати километров от древнего Суздаля находится родовое имение Суворовых – село Кистыш. Издалека виден возвышающийся здесь каменный храм в честь святителя Василия Великого, который возводил на свои средства Александр Васильевич в память своего родителя, как это было принято в традициях патриархальной Руси. Стены храма в стиле казацкого барокко с элементами классицизма и русского народного зодчества (в конце XIX века такой синтез стилей начали называть эклектикой), помнят пламенные молитвы полководца, а усилиями ревнителей нашей русской истории сегодня восстановлены каменные плиты, по которым ступал праведный воин. Об этом удивительном храме нужен отдельный рассказ: как шло строительство, как церковь пережила лихолетье воинствующего безбожия и как возрождается сегодня милостью Божией. Мы же упомянем еще замечательный памятник Генералиссимусу, который установлен при въезде в село, перед зданием Суворовского музея.

Дадим слово скульптору Владимиру Кузьмичу Благовещенскому, в чьей мастерской и родилась эта скульптура: «Александр Васильевич Суворов изображен сидящим на небольшом сундучке, покрытым овечьей шкурой, с накинутым на спину плащом, в парадном мундире, при орденах… Как будто он вышел из кареты и общается с селянами, выглядит спокойным и доброжелательным. Задача состояла в том, чтобы создать образ… в котором сохраняются черты идеала, но идеала близкого и доступного нам… – воплощение благодарной памяти народа… Можно сказать, что памятник стоит не над нами, а находится среди нас, выражая главную мысль скульптурной композиции: присутствие Суворова и его заветов в нашей жизни».

Символично, что это уникальное произведение искусства (на фоне безликих памятников-копий Суворову в стиле кондотьеров эпохи Возрождения), отлито в цеху скульптора-соавтора монумента, москвича Андрея Коробцова,  одновременно с памятником Неизвестному Солдату во Ржеве.

Экскурсовод музея в Кистыше Елена Николаевна Вислобокова, рассказывая о памятнике легендарному полководцу, любит задавать вопрос: « Как вы думаете, что Суворов возил с собой в сундуках из похода в поход по всему миру?»

И никто еще не ответил правильно… Посетители называют драгоценности, одежду, оружие… А на самом деле Александр Васильевич возил за собой самое ценное что у него было, – книги. И вот таких сундуков с книгами в разных походах великого полководца могло насчитываться до восемнадцати. Заметим, что в эпоху, когда жил Суворов, именно книга была самой дорогой вещью и самой твердой валютой. По воспоминаниям современников, например, Псалтирь стоила в конце XVIII – начале XIX века около пяти рублей, то есть столько же, сколько корова или лошадь.

Если взять во внимание, что в одном сундуке находилось около пятидесяти  книг, то Александр Васильевич постоянно возил за собой библиотеку из девятисот увесистых томов.

Какие же книги читал великий полководец Суворов, из каких произведений черпал знание и мудрость для своих побед? Нужно отметить, что переводной литературы в то время было мало, и Александр Васильевич с его прекрасным образованием и способностями к языкам читал свежие иностранные издания в оригинале (книги и журналы ему доставляли из семи европейских стран). Конечно, были там книги по воинскому искусству, по античной культуре и литературе, что составляло тогда основу образовательной системы. Но всё же можно сказать, что основным компонентом библиотеки Суворова были книги богословского содержания, творения святых отцов и христианская полемическая литература.

В Суворовском музее, что находится в Тульчине Винницкой губернии, среди личных вещей полководца, которые украшают экспозицию, хранится огромного размера «Канонник» – богослужебная книга, представляющая собой собрание канонов – к церковным праздникам и дням памяти святых угодников, а также другие молитвословия.  Это подтверждает, что, когда на закате жизни Александр Васильевич составлял свой Покаянный канон [1], он руководствовался лучшими примерами церковного красноречия.

Необходимо подчеркнуть, что в этот период нашей истории особой популярностью среди благочестивых читателей пользовались труды таких подвижников и богословов, как святитель Тихон Задонский, преподобный Паисий (Величковский), возродитель старчества на Руси, а также иеромонах Платон (Левшин), придворный богослов и законоучитель наследника Российского престола, чьи избранные сочинения были изданы в 20-ти томах, когда автор стал уже митрополитом Московским (среди интеллектуалов Екатерининской эпохи особой популярностью пользовалась его книга «Ответы на 16 вопросов Вольтера»).

Естественно, что в библиотеке Александра Васильевича Суворова – ревнителя русской православной традиции и любителя духовной мудрости – почетное место занимали труды русских церковных писателей. К слову, здесь напрашивается аналогия с князем Григорием Потёмкиным, который был другом и единомышленником Суворова, – тот тоже возил за собой в сундуках свою библиотеку. По воспоминаниям современников, светлейший князь проявлял немалый интерес к духовным вопросам, значит, и книги эти в большинстве могли быть соответствующего содержания.

Князь Григорий Александрович любил побеседовать с главнокомандующим своих войск на богословские темы. Особенно во время праздничного обеда, когда сам Бог велел трапезу телесную дополнить духовной пищей. А поскольку Александр Васильевич постился строго по церковному уставу, отказываясь в постные дни от мясных блюд, то в архивы попала добродушная шутка-характеристика Потёмкина: «Суворов собирается въехать в рай верхом на осетре!».

И как итог всему сказанному о библиотеке великого полководца, звучит мысль биографа А.В. Суворова, историка и писателя Вячеслава Лопатина, которую он озвучил в документальном фильме телеканала «Россия»: «Александр Васильевич Суворов – самый недооцененный из всех русских святых. Я думаю и убежден, что неминуемо наступит время его общецерковного прославления: это надо не ему – это надо нам, как пример безукоризненного служения Богу и Отчизне… Понять личность нашего великого полководца невозможно без знания агиографической традиции, без понимания сущности подвига юродства на Руси, без знания творений святых отцов и глубокой духовной поэзии богослужебных книг».

---------------

[1] Канон Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, составленный графом Александром Васильевичем Суворовым-Рымникским.