Свет будущей жизни
 «Свет будущей жизни» |
|
||||||||||||
Слово к читателю
Поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши – так говорит нам слово Божие. Оно говорит нам о том экзамене, который ждет нас в будущей жизни, а, как известно, к экзамену нужно тщательно готовиться.
Смерть – это не катастрофа, когда обрываются дни нашей жизни: дни удовольствий и наслаждений или, быть может, дни тягот и забот. Смерть – это переход из одной жизни в другую: из жизни земной, временной – в жизнь будущую, вечную, в которой для одних не будет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, а других ждут вечные мучения.
Святые отцы учат, что говорить и размышлять о смерти – это говорить и размышлять о самом главном в жизни, о смысле жизни, и что чем чаще мы предаемся этим размышлениям, тем чище и светлее становится наша жизнь, тем более подготовленными становимся мы к своей смерти и своему бессмертию.
Размышления о смерти не должны приводить христианина в смятение, как это бывает, когда неверующего человека неожиданно оставляют силы и здоровье и ему кажется, что он стоит на краю пропасти. Страх смерти не должен сковывать наши духовные силы, а наоборот, должен подвигать нас на борьбу со страстями и пороками, вдохновлять на неуклонное шествие к небу, к свету будущей жизни.
Архимандрит АЛЕКСИЙ (Поликарпов),
наместник Данилова ставропигиального мужского монастыря г. Москвы
От издательства
Эта книга о том, что такое смерть и как необходима нам память о ней; почему Господь не уничтожил смерти на земле и в чем смысл предсмертных страданий человека; об искушениях, которые ожидают нас в смертный час, и как не впасть в отчаяние, а сохранить твердость духа и доверие к Богу в этот решающий момент; о том, что поможет нам пережить смерть близких людей и как поминать наших дорогих усопших.
Но эта книга не только о смерти – это книга о бессмертии человека, которое так же неминуемо, как и смерть, о посмертной жизни души – с первых минут после ее выхода из тела и до Страшного Суда, о воскресении мертвых и жизни будущаго века.
Здесь каждый читатель найдет себе близкого по духу автора. Кого-то заинтересуют современные проповедники – протоиереи Димитрий Смирнов, Валериан Кречетов, Александр Шаргунов, Артемий Владимиров, кто-то предпочтет творения святых отцов – святителя Игнатия (Брянчанинова), святителя Димитрия Ростовского, преподобного Силуана Афонского, святителя Иоанна (Максимовича), праведного Иоанна Кронштадтского, а кому-то будут ближе мысли духовных писателей ХХ века – митрополита Антония Сурожского, архиепископа Иоанна (Шаховского), священника Александра Ельчанинова, иеромонаха Серафима (Роуза), Николая Евграфовича Пестова.
Очень важно, что книга предназначена не только для православного воцерковленного читателя. Дайте ее почитать своим нецерковным родным или знакомым, когда они в трудное для себя время обратятся к вам за помощью и советом. Авторы этой книги смогут ответить на самые сложные вопросы о смысле жизни и смерти, смогут ободрить в скорбях и утешить в болезни и при потере близких.
Об авторах сборника «Свет будущей жизни»
1. Митрополит Николай (Ярушевич), Крутицкий и Коломенский (1892–1961), окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию, был настоятелем Александро-Невского собора в Ковно, наместником Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры с возведением в сан архимандрита, позже в сан митрополита. Неоднократно предпринимал поездки за рубеж и многое сделал для воссоединения русских православных церквей с Матерью-Церковью. В 1949 г. Ему была присвоена степень доктора богословия за совокупность богословских трудов, после чего он стал первым русским архиереем, удостоенным почетной степени доктора богословия шестью зарубежными академиями и институтами.
2. Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709) принял монашеский постриг и проповедовал слово Божие в Украине, Литве и Белоруссии. Был настоятелем нескольких монастырей. Составил Четьи Минеи – 12-томный свод житий святых, охватывающий весь годовой круг. В 1701 г. Указом Петра I был вызван в Москву для архиерейской хиротонии и назначен на Ростовскую кафедру. Свт. Димитрий оставил несколько томов своих сочинений: летопись библейской истории, сказание о чудесах Черниговской-Ильинской иконы Богоматери, обличительные и поучительные наставления, пастырские послания, духовные песнопения, проповеди, в которых поколения русских богословов и священнослужителей черпают духовные силы для творчества и молитвы.
3. Митрополит Антоний Сурожский (Блум) (1914–2003) – выдающийся проповедник и богослов, оказавший большое влияние на современное поколение православных людей. Изданы многочисленные сборники его бесед и проповедей: «Человек перед Богом», «Школа молитвы», «Любовь всепобеждающая», «О покаянии» и др.
4. Праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908) – великий молитвенник Земли Русской. Окончив Архангельскую Духовную Семинарию и Петербургскую Духовную Академию, служил в Кронштадтском Андреевском соборе и преподавал Закон Божий в Кронштадтской гимназии. Прославлен бесчисленным множеством чудес. Блестящий проповедник, автор известного, пользующегося популярностью у верующих, пастырского дневника «Моя жизнь во Христе».
5. Преподобный Силуан Афонский (1866–1938) – родом из крестьян Тамбовской губ. По окончании военной службы уехал на Афон, в русский Свято-Пантелеимонов монастырь. Был на послушании эконома. Все, написанное преп. Силуаном, было опубликовано в 1952 г. Его учеником архимандритом Софронием (Сахаровым), и эту книгу многие считают новым «Добротолюбием».
6. Святитель Игнатий (Брянчанинов), еп. Кавказский и Черноморский (1807–1867) – великий подвижник и духовный писатель, глубоко освоивший и переложивший предшествующий святоотеческий опыт духовной жизни на язык, доступный современному человеку. Автор таких трудов, как «Приношение современному монашеству», «Аскетические опыты», «Аскетическая проповедь», «Отечник», «Слово о смерти» и др.
7. Николай Евграфович Пестов (1892–1978) – известный духовный писатель и религиозный мыслитель, автор многотомного труда «Современная практика православного благочестия».
8. Священник Александр Ельчанинов (1881–1934) – священник Русской Православной Церкви Зарубежом. Родился в России, в г. Николаеве. Окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского Университета, учился в Московской Духовной Академии. С 20-х гг. Поселился с семьей во Франции, в Ницце, где и был рукоположен в 1926 г. По свидетельствам современников, обладал высшим даром пастыря и духовника. После его смерти на основе записей была составлена книга.
9. Протоиерей Димитрий Смирнов – настоятель храмов Благовещения Пресвятой Богородицы, Свт. Митрофана Воронежского, Свт. Николая в Заяицком и др. Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями. Известный московский проповедник. Изданы несколько сборников проповедей и многочисленные статьи.
10. Протоиерей Валериан Кречетов – настоятель храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы в подмосковном селе Акулове, старший духовник Московской епархии. Издан сборник проповедей «Марфа или Мария?».
11. Архимандрит Кирилл (Павлов) – почитаемый православным народом старец-духовник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Прошел войну, участвовал в обороне Сталинграда, боях за освобождение Венгрии. После окончания Духовной Семинарии поступил в Московскую Духовную Академию. В 1953 г. Принял монашеский постриг. Изданы многочисленные сборники проповедей и поучений.
12. Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский, (1651–1715) окончил Киево-Могилянскую Академию, там же и преподавал. Принял монашеский постриг и в 1697 г. Был посвящен в сан архиепископа Черниговского. Основал Духовную Семинарию. В 1712 г. Был назначен митрополитом Тобольским и всея Сибири. Много сил отдал распространению Православия среди сибирских народов. Выдающийся церковный просветитель народа, он оставил немало духовных сочинений: стихов, проповедей, богословских трудов.
13. Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) (1902–1989) – родился в Москве, служил в Белой армии, эвакуировался в 1920 г. Из Крыма, принял постриг на Афоне, с 1950 г. – архиерей Американской Православной Церкви, известный миссионер и проповедник, автор многочисленных книг и статей.
14. Святитель Феофан Затворник (1815–1894) – великий подвижник и духовный писатель. Принял монашеский постриг после окончания Духовной Академии. Служил в духовных учебных заведениях, в Русской Духовной миссии в Иерусалиме и Константинополе. В 1859 г. Был рукоположен в сан епископа. 22 года провел в затворе. По просьбе афонских монахов, переложил книгу старца Никодима Святогорца «Невидимая брань» на русский язык, переделав и заново составив многие главы.
15. Протоиерей Артемий Владимиров – настоятель храма во имя Всех святых, что в Красном Селе, духовник и преподаватель православной школы во имя Святого благоверного князя Александра Невского, преподаватель Московской Духовной Семинарии, руководитель братства святителя Филарета, автор известной книги «Учебник жизни».
16. Иеромонах Серафим (Роуз) (1934–1982) учился в теологической школе, учрежденной архиепископом Иоанном (Максимовичем). Организовал братство Православной миссии в Америке. Построил монастырь в память Преп. Германа Аляскинского в Платине (Калифорния, США). В 1970 г. Принял монашеский постриг. В 1977 г. Рукоположен в священнический сан. Подвижник благочестия, видный духовный публицист, автор книг «Православие и религия будущего», «Душа после смерти» и др.
17. Архиепископ Иоанн (Максимович) (1896–1966) учился на богословском факультете в Университете Белграда. В 1926 г. Принял монашеский постриг с именем Иоанн в честь своего предка святителя Иоанна (Максимовича) Тобольского. После возведения в сан епископа отбыл в Шанхай. В 1951 г. Был назначен правящим архиереем Западноевропейского Экзархата Русской Зарубежной Церкви. С 1962 г. Вел миссионерскую деятельность в Сан-Франциско. Уже при жизни Владыки верующие искали его молитвенной помощи в болезнях и скорбях, не иссякает поток чудотворений по его молитвам и поныне. В 1994 г. Прославлен Русской Зарубежной Церковью в лике святых.
18. Протоиерей Димитрий Дудко (1922–2004) по окончании Московской Духовной Академии служил в московском храме Святых апостолов Петра и Павла, позже – в одном из подмосковных храмов. Кроме своей пастырской деятельности известен как автор книг, многие из которых вышли первоначально на Западе: «О нашем уповании. Беседы», «Верю, Господи», «Воскресные собеседования» и др.
19. Протоиерей Сергий Четвериков (1867–1947) окончил Московскую Духовную Академию в 1896 г. И в том же году был рукоположен в священный сан. Был духовником Русского студенческого христианского движения, выпускавшего книги, направленные на духовное становление Русского Зарубежья и современной России. Был настоятелем церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы в Париже. Основные творения – «Русский пастырь», «Оптина пустынь», «Путь чистоты», «О внутренних препятствиях на пути ко спасению» и др.
20. Протоиерей Валентин Свенцицкий (1882–1931) окончил Московский Университет. В 1917 году был рукоположен в священный сан. Принимал участие в гражданской войне, будучи священником в Белой армии. Во время своего служения в храме Священномученика Панкратия в переулке на Сретенке вел регулярные беседы с прихожанами, составленное позже его духовными детьми в «Полное собрание сочинений протоиерея Валентина Свенцицкого» в 9-ти томах, куда вошли «Диалоги» – наиболее значительное произведение отца Валентина.
21. Преподобный Иустин (Попович) (1894–1979) – выдающийся подвижник и исповедник Сербской Православной Церкви, христианский философ и богослов. Учился в Оксфорде на курсе богословия. В 1921 г. Защитил диссертацию в Афинах. Преподавал Священное Писание и догматику в Святосаввской и Битольской семинариях (Сербия). Много потрудился на научном поприще в качестве патролога, агиографа и догматиста, его труды вошли в сокровищницу православной литературы.
22. Протоиерей Александр Шаргунов – настоятель храма Святителя Николая в Пыжах. Преподает в Московской Духовной Академии и Семинарии. Автор многочисленных сборников проповедей и выступлений. С 1994 г. По благословению Святейшего Патриарха возглавляет комитет «За нравственное возрождение Отечества».
